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'出众多,一个'

1782年,国会的一项法案确定拉丁语“e pluribus unum”将成为一个初出茅庐的国家的座右铭,这一声明之前表明,在革命性期刊上发表文章的多样性成为激进思想的绰号 - 在233多年以来,美利坚合众国展示了各种各样的东西,从各种政治角度到更正式的“大熔炉”习语,这些习惯用来形容非凡的人们认为他们是“美国人”的多样性在某种程度上,在她关于美国宗教历史的书中,凯瑟琳艾博特在“一个人”的概念中使用了“多重”和“一个人”

作为一个镜头,你可以理解我一直在阅读的美国宗教经验的多样性和生命力在16年的本科宗教课上这些话,但是我至少花了很长时间才体验到这种丰富而深刻的思想

几周前,这个想法得到了丰富,我很幸运能够成为纽约市联合神学院千禧年领导会议我是20岁至35岁之间的四十人之一

全国各地的各种问题在各地工作,从一定的灵性深处寻找召唤或强制的感觉我尽可能清楚 - 我不相信有可能在一个人的经历中有更多样化的表现在这个国家的时代有穆斯林基督徒,犹太人,印度教徒,锡克教徒,人道主义者和无神论者/不可知论者有不同的国籍,种族,民族和性取向有些人对环境和气候变化充满热情,改革刑事司法制度,种族和经济正义,移民,工人权利,妇女权利,宗教间合作等诸多方面都有大量“许多“ - 甚至是偶然的情况 - 例如,在公共汽车或杂货店的人 - 应该没有连接组织离开,没有共同的目的或身份,有美好的日子,激烈的谈话,研究,歌曲和思考,我们每个人带来的问题以及我们为集体认同带来的激情和热情,以听取无家可归者斗争的解决方案在俄勒冈州或纽约家庭暴力受害者的待遇不仅仅是一次“最佳实践”会议或会议,你疯狂地写下想法和网站来剽窃和抄袭人们在平台上的节目它成为一个分享故事的地方并确定共享的故事 - 一个Shalom,整体,完整,“提醒世界它的可爱”,taqwa许多新生儿独自使我们完全透明它不容易发生它需要工作,将看到过去我们自己的经验总是有风险我们遇到“其他问题”我们承担风险我们冒险做出假设,我们冒险向我们展示偏见,那些产生怨恨蜘蛛网的经历和痛苦没有改变我们自己的灵魂这个风险词的角落被称为“学习”当我们从别人的故事中学习时,一些新事物开始出现我们开始创造,思考,梦想我们更加关注我们已经拥有的东西什么并不是没有我们想要我们做的事情我们从一个稀缺的地方搬到一个充足的地方我们从“我”移动到“你”,从一种自我感觉到在这个独特的地点和时间发生的社区感,因为联合神学院的一些领导人觉得这种对话在我们日益两极化和指数性嘲弄的公共话语中是必要的

这是因为人们花费时间,金钱和精力来实现它,因为它涉及到人们将处于这个独特国家的最佳时刻,面对悲剧或危机,许多人倾向于让位于一个独特国家的最佳时刻但是为什么这种特殊的力量只有在危机时期呢

,这种差异的联盟

为什么不谈论大问题 - 不公平和不公平,破碎的系统和失败的结,悲伤和家庭星球的悲伤 - 为什么不是下一次短缺,下一个受害者,下一次在化学品泄漏之前讨论这些问题,下一次死亡

为什么不马上开始

一个人根本不会让我们在那里它永远不会被孤立,导致我们相信“好围栏是好邻居”但它不能创造社区它孵化恐惧而不是希望,稀缺性丰富,缺乏潜力但另一种方式是可能的 导师曾经说过“你怎么了,影响我的是什么

”这种简单的转变 - 从一个人到另一个人 - 是我自己的基督教信仰的核心信念,但它反对我的人文主义穆斯林同样重要,锡克教徒,犹太人和印度教的朋友,我们共同梦想一个世界,我们一起建立这个世界 - 一次一石,一心一意

2017-10-12 01:37:08

作者:翁蚝